雖然我很酷愛文學，但很多中學、大學時期就應該拜讀的經典現代中文文學作品，我都沒看過，白先勇的《台北人》是其中之一。來到這個年紀才看《台北人》，而又遇上香港本土思潮的冒起，我想當下看這部30多年前的短篇小說集，感受和情懷肯定和年輕時很不一樣。
《台北人》由十四個短篇故事組成，共通點不只是主人翁都是台北人，還有他們都來自大陸，都是隨著國民黨退守而來到台灣台北的。當白先勇寫《台北人》的時候，和今天台灣的政治經濟，以及兩岸情懷已經是完全兩回事了。當年的經典若換在今天成書，可能換來的是台灣新生代以及綠營的批判。
《台北人》短篇故事中的每一個主角，不管是社交名緩、軍官、老師、市井小民，基本都是有著一段昔日在大陸的往事和感慨，無論是經歷政治與軍事的敗亡，戀人與家人的離散，事業的轉折，新生活的折騰，他們是中國近代史中有著獨特經歷和傷痛的一群。無論曾經多風光，多難受，多潦倒，這群民國流落台灣的孤兒都年華老去。伴隨著它們逐漸步入黃土的人生，還有逐漸遠去的「光復大陸」的政治目標。這不僅在實力上、政治上變得不可能，而是就算台灣今天有能力和機會能「光復大陸」，還有意義嗎？還值得嗎？當兩岸昔日的鄉土、人文及政治恩怨與聯繫都已成往事，甚至遠走越遠時，無論哪一方「光復」哪一方，就和侵略和殖民外族沒有分別。
其實，中華民國這個簡稱「中國」的民號，在今天的台灣人心中早已沒有甚麼份量和身份，只是最後的一點政治宣示而已。我基本沒有聽過台灣人會再說自己是中國人，甚至連中華民國都不提了，漸漸地對岸也不再稱呼為昔日政治上正確的大陸，而是完整的中國，我這一方就是台灣。
記得中學時有一段時間愛看台灣小說，總感覺有一種悲情和說不出壓抑痛苦，台灣給我的印記就是悲情的地方，因為還沒有脫離與對岸的聯繫，還存在著一種無望的「光復」情懷中，以及國民黨政府對本土思潮的打壓中。
不曉得白先勇如何看今天的兩岸格局，但我相信他很能感受到《台北人》中的流落的政治孤兒和政治悲情，已經不是今天的台灣主流場景了。兩岸真的是「兩岸」了！金門與廈門地理距離很靠近，但其實對台灣人來說，那是越來越遙遠，甚至無關係的對岸。或許某一天，當中國的政治也如同台灣一樣經歷開放，那種政治愛國主義退卻之後，可能中國人也會問為何還要「光復」台灣，這個異地和我又有甚麼關係？
